Tärkein sisätilatUteliaiset kysymykset: Yksi surulle, kaksi ilolle - mutta miksi olemme niin taikauskoisia hamppuja kohtaan?

Uteliaiset kysymykset: Yksi surulle, kaksi ilolle - mutta miksi olemme niin taikauskoisia hamppuja kohtaan?

Eurooppalaiset harakat (pica pica) asettuvat sammalta peitetylle mätäneelle kannalle Luotto: Alamy
  • Utelias kysymyksiä

Taikausko pyörii kaikenlaisten lintujen ympärillä, mutta ei koskaan enemmän kuin harakoiden kanssa. Katsotaanpa miksi.

Yksi surusta, kaksi ilosta,
Kolme tytölle, neljä pojalle,
Viisi hopeaa, kuusi kultaa,
Seitsemän tarinaa vielä kertomatta.

Olemme kaikki kasvaneet ritarin kanssa. Suurimmalla osalla meistä on (tai on ollut) isoäitejä, jotka tärisevät nähdessään yksinäisen harakan, etsiessään heti taivaan toiselle, joka antaa heille mahdollisuuden vaihtaa surua ilosta. Jotkut ihmiset jopa huusivat yksittäisiä haamuja: 'Hei, Jack - kuinka on veljesi'>

Yksi surun riimeistä on vasta lintujen ympäröivien taikauskojen ja vanhojen vaimojen tarinoiden alku. Mutta mitä heistä provosoi tällaisen reaktion?

Loppujen lopuksi nämä eivät ole lintuja tai saalista tai suuria harmaita oikoja, joilla on verenhimoinen maku; sen sijaan he ovat komeita, erittäin älykkäitä lintuja.

Ian Morton yritti selvittää kysymyksen äskettäisessä Country Life -lehdessä. "Haaveilla on pitkät sijainnit taikauskon päiväkirjoissa", hän kirjoitti.

Varhaiset kristityt pitivät lintua hajoamisen ja turhuuden symbolina pitäen sitä kirotettuna varisheimon keskuudessa siitä, ettei se ollut yllään täysin mustaa höyheniä surussa ristiinnaulitsemisen jälkeen.

”Uskovien skottilaisten joukossa sitä pidettiin niin pahana, että jokaisen linnun uskottiin kantavan tippa paholaisen verta verenkielen alle. Somersetissa maalaisväestö kantoi sipulia suojana variksten ja hamppien vaikutukselta ja kippi hatut tervehdyksi, jos he kohtaavat heidät.

"Englantilaiset yleensä olivat alttiita ylittämään itsensä ja nostamaan hattujaan nähdessään harakat, ääntäen he tekeessään niin:" Paholainen, paholainen, minä uhmata sinua! ""

'Ranskassa pahojen pappien ajateltiin olevan uudelleenkehittyneitä variksiksi ja pahojen nunnojen hamppeiksi. Kymmenen alalajia on levinnyt ympäri maailmaa, ja Pohjois-Amerikan mustajalkaisten intiaanien joukossa haaralla oli shamanisia ominaisuuksia, jotka olivat osa Buffalo-tanssin alkuperää.

Maineen takana piileminen on luultavasti harakan hieman verenhimoisia toimia: he ovat tunnettuja estelemään pienempien lintujen, erityisesti laululintujen, munia ja poikasia. Ison-Britannian ornitologiatutkimuksen äskettäiset tutkimukset viittaavat siihen, että niillä on vähän (jos ollenkaan) vaikutusta laululintujen populaatioihin, mutta ei ole vaikea nähdä, kuinka munien (ja korujen) varastaminen ansaitsi linnulle skulduggery-maineen.

Vaikka sen kuva on tumma Euroopassa ja Amerikassa, Kaukoidässä sillä on melko erilainen asema. "Kiinassa se ennakoi iloa ja hyvää onnea, sen staccato-ääni oli alkusana hyvien uutisten saapumiselle ja tervetulleisiin vieraisiin", kirjoittaa Ian Morton. "Myös Koreassa harakka oli hyvien uutisten ja hyvien ihmisten yhdistäjä."

Ja edes näillä rannoilla asiat eivät ole aina olleet aivan niin - jos annat anteeksi ripauksen - mustavalkoinen. Linnulla on suuri älykkyys, johtuen osittain siitä, että se on kaikkea muuta kuin lintu-aivoista: sen nidopalliumin suhde vartaloon sanotaan olevan samanlainen kuin simpanssien, orangutanien ja jopa ihmisten.

1800-luvun riistanhoitaja ja luonnontieteilijä, nimeltään Tom Speedy, tappoi satoja harappuja, kun hän tarttui heihin ennen faasanien pesien tekoa, mutta myönsi silti ihailunsa lintuja kohtaan:

"Haaraka on yksi asiantuntevimmista, genteelisimmistä ja varkain hyvin pukeutuneista", kirjoitti Speedy.

"Harvoilla brittiläisillä linnuilla on niin rikas värihehku, hännän höyhenen ja siipien kirkkaus on metallista loistoa, lintu on samalla tavalla homo ja luumu."

Haara (Pica pica) pesä luonnossa.

Speedy-sukupolvi osui harakkaan kovasti. Laji oli yleinen ja runsaasti 1800-luvun puoliväliin saakka ja viljelijöiden suosima hyönteisten ja jyrsijöiden saalistamisen vuoksi. Riistakasvatuksen ja ammunnan kehittäminen teki siitä kuitenkin eläinten pitäjien elämän. Lukuja vähennettiin huomattavasti, ja ne alkoivat elpyä vasta toisen maailmansodan jälkeen. Ne kolminkertaistuivat vuosien 1970 ja 1990 välillä, ja niitä pidetään nyt vakaina.

Yleisesti oletetaan, että yhdessä nähtyjen harappamäärien määrä osoittaa hyvää tai huonoa onnea, mutta kaikki tutun riimin versiot eivät ole yhtä mieltä. Itse asiassa jotkut jopa ovat ristiriidassa muiden kanssa. Herra Morton on kerännyt perheelleen kerrotut versiot, Oxfordin taikauskojen sanakirjan, skotlannin, jota Tom Speedy ja skotlantilainen lainaavat Brewerin sanasto- ja sanamuodossa:

  • Morton Family Lore: Yksi surusta, kaksi ilosta, kolme tytöstä, neljä pojalle, viisi hopeaa, kuusi kultaa, seitsemän tarinaa, vielä kerrottava
  • Oxford: Yksi surusta, kaksi surusta, kolme häästä, neljä syntymästä, viisi rikkaasta, kuusi köyhästä, seitsemästä noidasta, en voi kertoa sinulle enää
  • Nopea: Yksi suru, Kahden ihme, Kolmen avioliitto, Neljän kuolema, Viiden taivas, Kuusi on helvetti, Seitsemän on paholaisen, Ain sel '
  • Panimo: Yksi suru, Kaksi ihme, Kolmen hää, Neljän syntymä, Viiden kaste, Kuusi puutetta, Seitsemän taivas, Kahdeksan on helvetti, ja yhdeksän on paholainen, Hänen ainoansa ”


Luokka:
Upea Grade II -luetteloon merkitty kiinteistö Berkshiressä, puolen tunnin päässä Lontoon keskustasta uuden Elizabeth-linjan varrella
Skotlannin kallein omakotitalo tulee myyntiin toista kertaa vuodesta 1796 lähtien